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图书名称：光风楼诗词[作者签赠本请一定看清描述后下单！！！商周收藏类] 已有人浏览

书籍作者：

吴鹭山撰

图书出版社：

油印本

图书品相：

八五成

库存量：

1 图书售价：3500.0

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图书类别：

名人墨迹

上书时间：

2010/7/2

出版时间：

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图书详细描述：

特殊商品，原则上只面向和小店有个顺利交易的书友出售。=============吴鹭山（1910－1986），原名艮，一名天五，又名匏，晚号鹭叟、匏老、*翁、*音老人。乐清虹桥南阳人。父莉宾，一字菊逸，别署菊庐，为清庠生，精研文史，著有《菊庐集》，曾在邑捐田数百亩，用于公益事业。鹭山幼承庭训，学有本源，少时师从安贫道乐、学识渊博的郑淡如，在他的教诲下，打下深厚的国学基础。　　抗日战争后期和解放战争初期，吴鹭山先后执教于浙江省立第十中学（现温州中学）和永嘉县立中学（现温州二中）。常给学生选讲《诗经》和《楚辞》里的一些篇章。“对屈原怀才不遇，横遭嫉妒与诽谤，最后自沉汩罗的生平，表示了无限崇敬和同情。”认为“做一个人，就要像屈原那样刚正不阿，坚持信念，至死不渝！”①1952年夏承焘教授推荐他到浙江师范学院中文系任教。1956年调至浙江教师进修学院任中国文学教研组组长。1958年5月“反右”期间，以言事获咎，蒙受了不白之冤，被遣返原籍，经历着一段常人难以想象的艰苦岁月。“妇愁长贫儿失学，亲朋不寄一行书”的诗句②，即其生活写照。尽管当时的境况凄苦，他仍襟怀坦荡，矢志不移。“只应短帽与时乖，那堪长袖当筵舞”，“峨峨皂帽人应怪，不向炎风向逆风”③。乡居期间，在众乡亲的照顾、呵护下，继续孜孜于古典经藉、诗词的研究和著述，笔耕不辍。在含辛茹苦的20年中，陆续撰写《苏转诗选注》、《读陶丛札》、《杜诗论丛》、《王梅溪诗文及年谱》、《周易学》、《读庄十札》、《陆游诗萃》、《光风楼诗词》和《光风楼随笔》等书稿。其间，1962年曾应聘赴长春，在东北文史研究所专授《诗经》课。1979年4月，政治问题得以昭雪。　　吴鹭山治学严谨，求实求真。不以世俗毁誉为毁誉，也不迷信“名人”，他的著述有自己独到的见解。如《杜诗论丛》一书，全书分四卷，是他继1956年与浦江清教授合注《杜甫诗选》之后，对杜诗的研究成果。“文革”期间郭沫若著的《李白与杜甫》一书，曲解原诗，扬李仰杜，以迎合某种口味。他则针锋相对，秉笔直书，先后写了一评、再评、三评郭沫若说杜诗，以缜密的考辨，评述郭对杜诗的曲解。他也不迷信古人，晚年在雁荡山雪洞撰写《雁荡诗话》，对于大名鼎鼎的袁枚、梁章钜和康有为等的得失提出了中肯的评论。　　吴鹭山与词学宗师夏承焘（瞿禅）有很深交谊。抗战期间于其宅旁筑“来禅楼”，以安其砚席。夏先生尝作同云：“三年一纸是寻常，不用相思，自是不相忘。”他则于诗中写道：“九原片语共铭心，留取平生相见面。”他在从事文史研究的同时，亦致力于古典诗词的创作，通过诗词吟咏寄寓自己忧国忧民之情。他认为：“诗之作本为述情遣兴，有所企求，已失作诗之义，标榜矜世，更是恶习”，“诗要有气象，亦要有意境，而以意境为主”④。他自行选编的《光风楼诗词》集，读了使人感受到强烈的时代气息。“文革”初期写的一首《书感》诗，借牵牛星在银河边上观察下界，“忽指天东有奇事，群狐*鬼鬼到＊羊”，暗指林彪、江青一伙包藏的祸心。1976年唐山发生大地震，他一字一泪写下了“百万生灵同一哭，惊雷骇电漏天秋”的诗句，表达了对受灾人们无比深切的哀悯。在山水诗方面，他对家乡雁荡山的吟咏占很大的比重，如《过四十九盘岭》、《观大龙湫》、《雁荡五绝句》、《题雪洞》、《有怀雁荡》、《清平乐·雁荡龙壑轩与谢邻同赋》和《虞美人·自灵峰往灵岩道中》等诗词，体现出他对家乡山水深深的眷恋。对他的诗词梅冷生曾赋诗赞道：“胸中烂熟杜陵诗，文采风流乍见之。南戒山川尽雁荡，始知晚出独灵奇。”在《怀人》绝句中将他与苏渊雷并提：“季子吴郎南北雁，天风鸾鹤＊清音”。台湾女作家琦君（潘希真）在她的一篇回忆夏承焘先生的文章里写道：“天五先生与瞿师交情至笃，经常诗词唱和，都满怀家国之忧。”还特意将三十多年前鹭山写在她的纪念册上的一首《赠瞿禅》诗抄录于文中说，我们从这首诗中可以见出先生的“才情与一股郁勃之气”⑤。　　吴鹭山逝世后，1987年《人民文学》发表他的诗作多首。吴鹭山在书法上也深有造诣。他早期书学“二王”和黄道周，并取则于马一浮。笔力遒劲，飘逸清俊，寸缣尺幅，词翰并妙，流传遐迩，人争宝重。著有《书法散论》，分别刊载于香港《书谱》和《大公报》。　　1983年起，吴鹭山定居鹿城。1986年12月31日逝世，享年七十六岁、营墓于雁荡山净名谷龙头岩下。苏渊雷为撰墓表云：“梅溪不作谁健者，鹭山崛起其诗孙。灵湫绣岭葬诗骨，文光灿灿凌高云”！

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