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图书名称: 《堪舆学原理》台湾集文书局!风水原理探讨之作!(请阅读图书详细描述)     已有人浏览
 书籍作者: 南海主人 ?
 图书出版社: 台湾集文书局
 图书品相: 十成
 库 存 量: 10      图书售价:40.00
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 图书类别: 民国旧书
 上书时间: 2010/7/7
 出版时间:        印刷时间:
 开本:     页数:     印张:
 装订:     印数:
    所属书店: 元亨利贞书屋
 图书详细描述:
堪舆学原理//台湾集文书局原版现货 堪舆术是中国独有的相宅术与相墓术,在中国民间的势力,曾经延续了二千多年。到了今日,似乎经不起科学时代的考验,逐渐趋於湮没。  现在很多知识份子都认为堪舆术与科学立於反对的地位,认为堪舆术是抽象的,没有一定的实证,不足取信於进步不息的中国人,终不免被逐出思想界之外。  但我们生当科学发达的今日,宇宙间一切事物都可以循科学途径来探讨,前人所谓:「事有不可知,理有不必然的。」现在亦可穷其源而察其理,中国堪舆学术是否有存在的价值?可以从科学解释获得答案。  大家都知道,科学并非西方国家专有。所谓科学,在广义来说,凡有组织和有系统的知识,都可称为科学。但一种学术能够成为科学学术,必须具备三个基本条件,第一要有埋由与原因;第二要有体系;第三要有方法。申言之,第一是基本原理,第二是存在原理;第三是实践原理。  中国堪舆学术,导源於周易,说卦传云:「立天之道,日阴与阳;立地之道,日刚与柔。」中国古人相信天有阴阳之理,观阴阳变化而定四时之序。中国古人相信地有刚柔之理,察刚柔相推而明山川形势。堪舆学术中论山川形势的阴阳动静,与刚柔虚实的变化,就是其本原理。  中国堪舆学术,首重感应。周易咸卦家辞说:「二气感应以相与」,这就是气的感应。亦犹现代物理学中之有磁感应、静电感应、电磁感应、互感应、自感应之类。现代地理学家已确信山川性情对人类有一定的影响,德国哲学家黑格尔早已举出:「水性使人通,山性使人塞;水势使人合,山势使人离。」的道理。科学的要点,不在寻求诸事物的内在性质,而在探究其相互关系,相互关系就是交感与反应,感应就是存在原理。  中国堪舆学术,由上古的卜宅卜葬,进而为中古的相宅相墓,系由抽象的阶段进展到实证的阶段。其方法不外是位置、方向、距离、久暂四种关系交互穿插,而空间、时间与人间亦由此确定,就是实践原理。  世间事物不断的变,中国历代着作中,例如儒家的周易,道家的老子,兵家的孙子,堪舆家的撼龙经与疑龙经,都是「综常变」的着作。研究中国堪舆学术,不但要明白变的道理,更要知道变的运用,变就是辩证法。  中国堪舆学术原初是研究地形与地物的一种学问,但其後逐渐变质了,被窜改成玄之又玄的神秘宗教理论,竟与老子的「道」同一命运。不但使研究这一种学术的人增加困难与迷惑,更贻攻计者以口实。  我们研究堪舆学术,不要像遗老式的国粹保存观念,而要运用科学方法加以整理。因此,研究堪舆学术的人,首先要有国学的修养,其次要有科学的知识,才可由技而进乎道。  或谓现代中国人的思想,已进入科学领域,阴阳五行之说已不足支配中国人心。但值得提出的,在谈及堪舆学术与中国哲理的关系时,对於阴阳五行这一类字眼,不可一口咬定它是迷信的东西,只要建立一个正确的观点,因为阴阳五行不过是假借它来形容物象的变化,如果把它说成玄之又玄,则是未可轻信的。拙作的宗旨,就是要让大家知道中国堪舆学术的真相,故首先举其源流,以及时代思想的影响,进而作科学方法的考证,未尝不是我们学者的责任!……备注:(仅售复印件,复印件一经售出,概不退换,追求完美主义者请勿下单。稀缺材料,勿以厚薄而论,请尊重他人劳动,谨慎下单!)
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